第二十二章

§22. 祂為何不將身體從猶太人手中抽離，以保全其不朽？(1) 祂不應自取死亡，卻也不應規避死亡。(2) 祂來是為承受他人的死亡，因此死亡應從外而來。(3) 祂的死亡必須確定，以保證祂復活的真實性。此外，祂不能因軟弱而死，免得祂醫治他人之事受人嘲笑。

然而，有人或許會說，祂最好是躲避猶太人的圖謀，以便完全保全祂的身體免於死亡。現在，讓這樣的人知道，這對主來說也是不合適的。因為，正如神的道，作為生命，親自將死亡加諸於祂自己的身體是不合適的，同樣，逃避他人所施加的死亡也是不合適的，反而應當追隨死亡直至將其毀滅。因此，祂自然既沒有自願捨棄祂的身體，也沒有在猶太人密謀反對祂時逃跑。2. 但這並非顯示道的軟弱，反之，卻顯示祂是救主和生命；因為祂既等待死亡以將其毀滅，又急於成就為所有人的救贖而施加於祂的死亡。3. 此外，救主來是為成就的不是祂自己的死亡，而是人類的死亡；因此，祂沒有藉著祂自己的死亡[1]捨棄祂的身體——因為祂是生命，沒有死亡——而是接受了來自人類的死亡，以便當死亡在祂自己的身體中遇見祂時，能將其完全廢除。4. 再者，從以下幾點也可以看出主身體遭遇此結局的合理性。主特別關心祂將要成就的身體復活。因為祂所要做的，是將其顯明為戰勝死亡的勝利紀念碑，並向所有人保證祂已成就了敗壞的塗抹，以及從此以後他們身體的不朽；作為此事的保證和所有人將來復活的證明，祂已保全祂自己的身體不朽。5. 那麼，如果祂的身體再次生病，並且道在眾人眼前與其分離，那麼醫治他人疾病的祂，卻讓自己的工具在疾病中衰竭，這將是不合適的。因為，如果祂自己的殿在祂裡面生病[3]，祂驅逐他人疾病的能力又如何能被相信[2]呢？因為祂要麼會被嘲笑為無法驅逐疾病，要麼如果祂能卻不為之，祂也會被認為對他人也無動於衷。

腳註

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腳註

[1] 參約翰福音十17-18。

[2] 參馬太福音二十七42。

[3] 即當其與祂聯合而得以維持時。